Sabiduría trascendental

“Ya que las cinco perfecciones* sin sabiduría
no pueden traer la iluminación perfecta;
Junto con los medios hábiles, cultivar la sabiduría que no concibe las tres esferas** como reales,
esta es la práctica de los hijos de los Victoriosos.”

Si no tienes la sabiduría obtenida al practicar el Mahāmudrā, no podrás alcanzar la iluminación. Para lograr el resultado de convertirte en un Buda, es la unión de la sabiduría y el método. Este método es la inmensa bondad y compasión. El texto menciona que no deberíamos estar apegados a las tres ruedas. Todos creen que existo, y todos los seres sintientes existen y creen que todo existe. Entonces, hay yo, existen los métodos de práctica que usaré y mi objetivo final de obtener comprensión experiencial. Así que en todo, estos tres elementos siempre están presentes, esto es la “triple rueda”.

Si pensamos que nuestra mente no existe (porque no podemos encontrarla; sin forma, sin color, sin sabor, en ningún lugar reside, etc.) pero entonces desde esta mente aparecen todos los métodos y así la mente debe existir realmente. Por lo tanto, no puedes decir que la mente no existe ni puedes decir que la mente existe. Si pensamos más allá de la noción de la existencia y no existencia de la mente, entonces esto es vacuidad. La esencia de la mente es vacua pero también contiene la conciencia para reconocer la vacuidad. (Esta cualidad de conciencia forma las dos cualidades de la mente, que son la naturaleza de la vacuidad y la naturaleza de conciencia.)

Muchas sectas no budistas creen que el mundo exterior es permanente, que posee solidez. Sin embargo, la visión budista es que este mundo es vacuo, sin sustancia. La visión budista es que la naturaleza de la mente es vacua pero posee una cualidad que reconoce esta cualidad, a esto lo llamamos claridad. Si tenemos comprensión experiencial de esta vacuidad, entonces no renaceremos en los mundos “de forma”. Si tenemos comprensión experiencial de la naturaleza de claridad de la mente, entonces no renaceremos en los mundos “sin forma”. Si conocemos la naturaleza de la mente como vacua y la apariencia como luminosidad, entonces esto es el resultado de los tres kayas (Dharmakaya, Samboghakaya y Nirmanakaya) del Buda. Todos los seres iluminados tienen estas tres cualidades.

La mente de los seres iluminados es la misma que la de todos los seres sintientes. La única diferencia es que las mentes de los seres sintientes están mezcladas con todas las aflicciones mentales, aparte de eso, no hay diferencia. Todos los seres sintientes creen en la existencia del “yo” y no entienden la verdadera naturaleza de sus mentes, por lo que debemos contemplar sus acciones lunáticas con gran compasión. Cuando decimos que la mente de los seres sintientes es la misma que la de Buda, es como si el agua de todos los ríos eventualmente terminara en el océano. Aunque hay diferentes ríos con diferentes tamaños y longitudes, al final, cuando llegan al océano, toda el agua se vuelve una. Las personas difieren, como hombre y mujer, pero las cualidades de la mente son las mismas, no hay diferencia. La mente de todos los seres sintientes y Buda tienen la misma naturaleza vacua. La única diferencia es que los seres sintientes no entienden este punto y llevan a cabo acciones negativas como lunáticos. Deberíamos tener gran compasión hacia todas estas acciones negativas; este es el método de la práctica.

Por lo tanto, siempre debemos tener amor y compasión hacia todos los seres sintientes y practicar esto, entonces tu sabiduría aparecerá gradualmente y eventualmente alcanzarás la iluminación. Esto es lo que dice el texto “Así, cultivar medios hábiles con la sabiduría que no discrimina entre las tres esferas es la práctica del bodhisattva”. Si no entiendes este punto, te llevará a formar opiniones erróneas, las opiniones erróneas son como estar perdido en un laberinto. Estar en este laberinto llevará a aflicciones mentales.

* Las seis perfecciones son: dar o generosidad, actuar adecuadamente, paciencia, diligencia gozosa, concentración meditativa y sabiduría o discernimiento

** Las tres esferas son sujeto, objeto, acción