Meditación con objeto externo
Para la calma mental con un objeto de apoyo, puedes usar cualquier tipo de soporte. Por ejemplo, puedes usar la imagen de un Buda, como una estatua, o cualquier otro objeto como apoyo. Pero, sea cual sea el objeto, solo es un soporte para tu enfoque, y no deberías involucrarte en él ni pensar en él. Es simplemente que la mente necesita algo en qué concentrarse. En las escrituras, se explica que se comienza con un objeto como un trozo de madera, una piedrecita, una joya o un pedazo de piedra, y así sucesivamente, porque la mente necesita algo en qué concentrarse. Pero también puede necesitar algo más inspirador, como una bola de cristal, que también es un buen objeto en qué concentrarse. Entonces, utilizando el objeto para enfocarte frente a ti, fija tu mirada en ese punto único, y luego permanece en ese estado de mirar de manera concentrada por mucho tiempo, para que la mente permanezca.
La práctica en este momento es simplemente notar los pensamientos cuando surgen en la mente. Te das cuenta de que surgen, pero simplemente no los sigues. Al principio, simplemente tenemos que dejarlos estar. No perseguimos ninguno de esos pensamientos. En este momento, necesitamos desarrollar la conciencia de reconocimiento, que simplemente reconoce los pensamientos que surgen, pero los deja estar y no los sigue.
Colocamos un objeto externo de enfoque frente a nosotros, y luego fijamos nuestra mirada en él. Diferentes enfoques aquí pueden ser útiles para diferentes personas. Para algunas personas, es más fácil concentrarse cuando tienen los ojos cerrados. Por ejemplo, puedes colocar el objeto frente a ti y fijar tu mirada en él por un tiempo, y luego simplemente cerrar los ojos; y durante la mayor parte de tu meditación, tu enfoque permanece en ese objeto pero tus ojos están cerrados. Simplemente lo mantienes en tu mente. A veces eso es útil para hacer que los pensamientos se disipen.
También se dice que a veces, cuando no hay ningún pensamiento en la mente en absoluto, deberías mirar con los ojos abiertos. Mirar sin cerrar los ojos pero permanecer sin pensamientos parece ser una calidad de permanencia más fuerte. Pero, a veces en las escrituras, escuchamos que solo el factor de permanencia de la meditación por sí mismo puede ser un defecto, una falla, y deberíamos romper esa permanencia; así que simplemente permanecer solo no es algo bueno.
A menudo escuchamos en las escrituras que deberíamos evitar este defecto de solo permanecer. Pero en realidad, esto no es algo que debamos hacer. Permanecer es una cualidad muy buena, y ciertamente no deberíamos rechazar o romper el estado de permanencia. Al principio, necesitamos cultivar esta cualidad, este factor de permanencia. Puedes hacerlo de la manera que mejor te convenga. Por ejemplo, para mí, no puedo simplemente fijar mi mirada en un objeto externo todo el tiempo, así que comienzo mirando un objeto externo como una imagen de Buda, y luego pronto cierro mis ojos y solo tengo esa imagen aparecer en mi mente. Entonces, simplemente aparece en mi mente tan pronto como cierro los ojos, por ejemplo, el Yidam rodeado por una esfera de luz arcoíris, o de alguna otra manera. De la manera que calme mejor tu mente, así es como deberías meditar. Eso es lo más importante.
Descripciones muy precisas de esto están en las escrituras, que explican cómo deberías colocar el objeto, como una piedra y así sucesivamente, frente a ti, y luego enfocarte en él. Pero debes ver por ti mismo qué funciona mejor para ti. Puedes comenzar enfocándote, fijando tu mirada, en el objeto pero luego está bien cerrar los ojos y simplemente mantener ese objeto de apoyo dentro de tu mente, hacer que aparezca ese objeto de enfoque en tu mente, incluso si no abres los ojos.
¡En realidad, puedes pensar en cualquier cosa que te guste! De hecho, cuando te concentras en algo que te gusta, es más fácil para la mente permanecer. Entonces, si lo que te gusta soy yo, entonces puedes pensar en mí, Garchen Rinpoche. Cuando estamos sin pensamientos, entonces las mentes de todos los meditadores en el mundo que están descansando en un estado sin pensamientos realmente se vuelven una durante ese tiempo. Es como las olas en un océano; no somos duales, sino que todos somos como diferentes olas en el océano. Cuando no hay viento y todas las olas se calman, solo hay un océano. Y eso es lo que realizamos. Todos los que en el mundo meditan se dan cuenta de que somos como este vasto océano, no estamos separados el uno del otro. Y, sobre la base de ese conocimiento, también sabemos cómo podemos ayudarnos mutuamente a través de la meditación, cómo se reciben las bendiciones. En realidad, no hay división entre nosotros, no hay dualidad. Los que meditamos nos volvemos uno, porque nos damos cuenta de que en última instancia no hay distinción. Simplemente parecemos separados, con diferentes cuerpos, como dos lámparas diferentes, pero la naturaleza de nuestra mente, como la luz, es exactamente la misma: somos uno dentro de eso. Entonces, cada vez que nos liberamos de los pensamientos, nuestras mentes realmente se vuelven una, y luego todos aquellos cuya mente es una saben cómo pueden apoyarse y ayudarse mutuamente.