Conexión entre calma mental y visión especial
Normalmente siempre hay dos caminos. Dos caminos quiere decir, uno es un Budismo muy serio, este es muy gradual, con mucha paciencia. El otro es un poco más rápido.
Normalmente, cuando uno realmente siente la calma mental, la tranquilidad, luego comenzar con la visión especial poco a poco. la visión especial básicamente es mirar la mente misma. Porque la calma mental solamente trae calma, como calmando las nubes, calmando los factores mentales, las emociones, pensamientos, todos estos están incluidos.
Desde ahí aparece la claridad para mirar la mente, especialmente la ausencia de un yo, de identidad. Solamente mirando dentro de ti, “¿quién es el yo?“. Todos los problemas se generan por el “yo”, “yo tengo frío”, “yo tengo hambre”, “no me gusta”, “me gusta”. La causa de la raíz del samsara es el “yo”, debido al fuerte aferramiento y apego. Entonces, podemos comenzar a mirar [de esta forma] con esta práctica. Con mindfulness de la respiración, observar nuestra mente. “¿Qué es la mente?“. Puedes comenzar de esta forma poco a poco.
Siempre hablo de la importancia de agregar las cuatro reflexiones (o cuatro fundaciones), porque el propósito de la calma mental, o la visión especial, es para despertar completamente, para lograr la iluminación, no solamente para decir “Oh, me siento mejor”, mucha gente se apega a esto, y no pueden abandonarlo. Esto todavía es la causa de samsara; quieren una mejor condición para el samsara.
Mientras que el Dharma verdadero, debe ser realmente querer salir del estado de confusión, de la jaula samsárica, “quiero ser como Buda, como Milarepa, no tener confusión”.
Entonces, para [lograr el] despertar se necesita entendimiento, la compresión de la realidad tal y como es. Como funciona la realidad convencional y realidad última, esto es la visión especial. Es ver tal y como es, como funciona. Cuando tú ves, naturalmente no hay confusión, no hay sufrimiento. No es necesario transformar tu cuerpo en un Buda dorado. Tú eres buda. Esto es muy importante. Día a día, debemos pensar esto, por eso somos afortunados, privilegiados, día a día debemos estar agradecidos, servir a la humanidad y ayudar a las personas.
Al tratar de practicar la visión especial después de haber practicado la calma mental, se me hacía complicado y entonces volví a la calma mental. ¿Cómo practicar estas dos?
Exactamente. Esto pasa cuando no se ha establecido [la práctica]. Una de las cosas muy buenas de la práctica budista [es que se va] construyendo. No se puede decir, “ya he practicado ngondro, ahora no necesito practicarlo”. Si quitas la fundación, te quedas sin ninguna base. Por eso, siempre que meditas en la visión especial, debes estar conectado con Shamatha. Shamatha y la visión especial son inseparables. Por ejemplo, yo siempre explico, cuando el agua de una fosa está llena de barro y hojas; cuando se calma, esto es Shamatha. [Luego] naturalmente ves el reflejo, todo el barro y las hojas bajan al fondo y el agua limpia sube; eso es la visión especial.
Por eso siempre hay que conectarse con Shamatha, y sin querer, la visión especial estará ahí normalmente. Solo necesitas la atención plena. Solamente observar. Y cuando el momento de calma, de tranquilidad comienza, miras internamente, nuestra identidad.
Especialmente yo enseño hoy día las cuatro atenciones plenas. Estas también son buenas. Miras el cuerpo, sentimientos, [mente y fenómenos o cualidades mentales]. Estas son parte de la visión especial. Cuando hacemos esto, se comprende poco a poco la impermanencia, la vacuidad, el no yo, y también el sufrimiento del cuerpo. Vemos esto, comprendemos esto. Paso a paso. Siempre conectados con Shamatha, y por supuesto un poco de Budichita. alguna practica interior(?) exterior(?). Siempre debemos comenzar con la calma mental.