Más allá del yo y del no yo

Podemos concluir que no hay “yo” porque cuando intentamos investigarlo, no podemos encontrarlo; intentamos buscarlo y no podemos encontrarlo. Pero también, no podemos decir que no existe. Es cierto que no podemos decir que no existe. Entonces, la naturaleza de la mente está más allá de eso, más allá de esos conceptos limitantes de existencia y no existencia. Al principio, cuando aún percibimos normalmente un “yo”, no meditamos y así sucesivamente, nuestra mente se llama la “conciencia racional”. La conciencia racional percibe un mundo dualista de “yo” y “otros”. Pero luego, cuando miramos la naturaleza de lo que percibe eso, entonces no podemos decir que en realidad hay un “yo” o un “otro”, porque nada puede encontrarse o identificarse. Si hubiera, entonces deberíamos poder identificarlo, pero no puede identificarse. Por lo tanto, primero, parece que no hay un yo; pero luego al final, tampoco es el caso de que no sea nada. El aferramiento a su no existencia también debe eliminarse.

En última instancia, debemos liberarnos de todos estos conceptos de existencia y no existencia — todo aferramiento. Una vez que nos liberamos de eso y no hay más pensamientos de “Es esto” o “Es aquello”, no hay más conceptos limitantes en la mente, entonces eso se llama “sabiduría primordial no-dual”. La naturaleza de esta conciencia racional es la sabiduría primordial, pero se le da ese nombre cuando no realiza su propia naturaleza.

Al principio, la forma en que realizamos es que primero debemos entender la no existencia de un “yo”. Primero, intentamos buscar el “yo”, y no podemos encontrarlo. Luego, después de haber resuelto que no hay “yo”, nos liberamos de ese pensamiento también, la idea de que no hay nada. Así que primero, realmente debes buscar un yo y resolver que no puede encontrarse o identificarse, y porque no puede identificarse, casi parece que no hay nada allí en absoluto.