Prácticar un solo Yidam
Aunque hayas recibido muchos empoderamientos, si comprendes la naturaleza del Yidam, comprendes que es suficiente practicar solo un Yidam. Al practicar genuinamente a un solo Yidam, estás logrando la esencia de todas los Yidams. De hecho, es mejor enfocarse en la práctica de un solo Yidam, porque entonces será más fácil habituarse a este hasta el punto en que no lo olvidarás. Lograr el Yidam significa nunca olvidarlo, significa que el Yidam siempre permanece en tu mente, nunca se separa de ti. Como siempre está en tu mente, te conviertes en el Yidam. Si nunca te separas del Yidam, también recordarás al Yidam en el Bardo después de la muerte, momento en el cual alcanzarás la iluminación en la forma de sambhogakaya del Yidam.
A veces, las personas se preocupan por recibir demasiados empoderamientos porque piensan que no pueden mantener todos los samayas. En realidad, si practicas el samaya raíz del amor, la compasión y la consciencia plena, estás manteniendo todos los samayas de todos los Yidams, incluso si solo recitas el mantra de un Yidam. Para entender esto, debes comprender la esencia del Yidam. Si piensas que los Yidams son todos diferentes, habrá un conflicto. En realidad, el poder de un Yidam de la sabiduría está contenido dentro de todos los Yidams. Varios Yidams aparecen para adaptarse a los diversos pensamientos e inclinaciones de los seres sintientes, pero en realidad su naturaleza es una y la misma. La naturaleza de todos los Yidams es la bodhicitta. Por lo tanto, si practicas la bodhicitta y la consciencia plena, y solo recitas el mantra de un Yidam, estás manteniendo todos tus samayas. Si no practicas la bodhicitta y la consciencia plena, no importa cuántos mantras diferentes recites, no estás manteniendo tus samayas. Eso se debe a que la bodhicitta es la energía vital misma del Yidam. Sin bodhicitta, el Yidam es como un cuerpo sin vida.
Sin embargo, es necesario practicar al menos un Yidam diariamente. En los diversos textos de empoderamiento, se menciona en la sección de repetir el samaya que se debe recitar el mantra de ese Yidam, pero esto debe mencionarse en cada sādhanā porque en la antigüedad los maestros solo recibían este empoderamiento y luego practicaban esto por el resto de sus vidas. Por esta razón, debe mencionarse en cada texto de empoderamiento. Pero para nosotros, dado que recibimos tantos empoderamientos hoy en día, es crucial entender el significado y la esencia del empoderamiento. Se dice: “En la expansión de la sabiduría primordial, todos los Budas son uno”.
Hay algunas personas que tienen un sentimiento natural, como una tendencia, y simplemente sienten que les gusta cierto Yidam, y naturalmente practican con ese. Se sienten cercanos a cierto mantra o cierto Yidam. Si tienes un gusto particular por cierto Yidam o mantra, entonces puedes practicar con ese. Otras personas practican con el Yidam que han practicado durante mucho tiempo. Con el que estés más acostumbrado, puedes practicar con ese. Pero en general, en la línea Kagyü, los Yidams principales son Chakrasamvara y Vajravarahi. Si ya te has habituado a la práctica, puedes practicar con cualquiera de los dos; no hace diferencia. Un practicante principiante que sea mujer, por ejemplo, puede visualizarse como la femenina Vajravarahi. Un hombre puede visualizarse como Chakrasamvara. Y luego cada uno tiene su consorte correspondiente, el yab o la yum.
Esto es hasta que ganes algo de habituación o familiaridad con la práctica; cuando tengas algo de habituación con la práctica, realmente no hará diferencia si te visualizas como mujer o hombre, porque dentro de la mente, no hay distinción entre hombre y mujer. El Yidam principal en esta línea es Chakrasamvara, pero en realidad puedes practicar con cualquier Yidam; haz lo que sea más fácil o conveniente para ti.
En resumen, practicamos con un Yidam porque la mente necesita algún apoyo. Por lo tanto, visualizamos nuestro cuerpo como el Yidam, nuestro habla se convierte en el mantra y nuestra mente se convierte en bodhicitta. Necesitamos un punto de referencia como apoyo para el cuerpo, el habla y la mente. Es bueno tener un solo Yidam porque, más tarde en el bardo, habrá todo tipo de apariencias diferentes, y si practicas con un solo Yidam, podrás reconocer a tu propio Yidam entre todas esas apariencias. De lo contrario, cuando estés en el bardo, hay demasiadas apariencias, y eso lleva a muchos pensamientos si no te has habituado a un Yidam en particular. Si te has habituado a un Yidam, será como reconocer a un amigo entre muchas otras personas.
El problema de tener demasiados Yidams es que cuando enfrentas situaciones muy cruciales o dificultades, no sabrás a qué Yidam llamar; te volverás confundido e incierto. En realidad, no hay diferencia en la mente de ninguno de esos Seres de Consciencia Primordial, pero tienes que elegir uno, aunque todos sean uno y el mismo en esencia. Si tienes demasiados, no podrás traer a uno a la mente instantáneamente cuando haya una circunstancia crucial. Si no tienes dudas en general, entonces realmente no hace diferencia; pero es bueno tener uno por el que realmente te preocupes. Es como cuando vas a un aeropuerto a recibir a alguien, y puedes reconocer a la persona que debes saludar. En general, todos los Yidams son iguales porque tienen la misma mente que es una unión de vacuidad y compasión. Solo sus cuerpos y formas aparecen por separado. Si realmente piensas que todos los Yidams son separados entre sí, entonces en realidad se convierten solo en dioses mundanos.