El espejo de la mente no dualista
Dos tipos de cuerpo ilusorio
Existen dos tipos de cuerpo ilusorio: un cuerpo ilusorio puro y un cuerpo ilusorio impuro. El cuerpo ilusorio impuro es un cuerpo mundano, un cuerpo samsárico. El cuerpo ilusorio impuro de un dios mundano, por ejemplo, no es un cuerpo material, pero el dios aún tiene una percepción mental de un cuerpo, así que hay un cuerpo mental y experiencias de sufrimiento samsárico.
También hay un cuerpo ilusorio puro, que es el Yidam que surge del estado de generación: el Yidam que visualizamos. Como principiantes, podemos comenzar visualizando una forma pacífica o podemos visualizar la forma del Buda Shakyamuni. Estamos familiarizados con eso, por lo que la forma del Buda aparecerá fácilmente en nuestras mentes. Esa es una buena manera de empezar: visualizar la forma del Buda. (esto puede hacerse con cualquier Yidam con el cual uno sienta conexión)
Percepción no dualista
Al principio, todavía hay una percepción dualista de “ese es el Buda, y este soy yo visualizando al Buda”. En ese momento, puedes visualizar al Buda. Mira una imagen del Buda y luego cierra los ojos y véelo en tu mente. Si ya has habituado a la calma mental y la visión especial y tu mente está sin pensamientos, entonces el Buda aparecerá en tu mente, que es como un espejo claro. El Buda aparecerá como un reflejo dentro de tu mente clara y quieta.
En realidad, dentro de esa mente clara, cualquier cosa que la mente pueda concebir aparecerá allí. Lo que sea que pienses aparece en tu mente; ves lo que piensas. Esta visión no es ver con tus ojos, es ver en tu mente. Si estás buscando algo que ves con tus ojos, una percepción visual, entonces no lo verás. Este tipo de visión es ver con la mente. El objeto aparece en la mente; no es una percepción visual de los ojos.
El Buda aparece con todas las cualidades del Buda iluminado. El Buda representa varias cualidades, como los diez poderes y los cuatro tipos de valentía, entre otros. Al principio, el Buda cultivó la mente de la iluminación, el bodhicitta, y luego practicó las seis paramitas hasta alcanzar la iluminación perfecta y completa. Cuando alcanzó la iluminación, logró el cuerpo ilusorio puro. Esta es la forma que traes a la mente.
Cuando piensas en la forma del Buda, aparece; y cuando no piensas en ella, desaparece. No está allí. Eso se debe a que también carece de existencia inherente.
Su falta de existencia inherente es el estado de completación. En realidad, debido a las cualidades de claridad y vacuidad, los estados de generación y completación son en realidad una unión. En realidad, se practican al mismo tiempo, porque representan las cualidades del sambhogakaya y del dharmakaya. El dharmakaya es la naturaleza del espacio de la mente, y el sambhogakaya es el arco iris que aparece muy claramente en el cielo. Aparece con colores muy claros, distintos y vívidos, pero la esencia de su apariencia es vacuidad. La esencia es vacía, y la naturaleza es claridad. Esta es la naturaleza del cuerpo ilusorio puro, y en realidad es la naturaleza de tu propia mente. La esencia de la mente es vacía, y su naturaleza es claridad. Cuando practicas el Yidam una y otra vez, y visualizas el Yidam una y otra vez, llegas a entender que el Yidam no está realmente separado de tu mente; en realidad está establecido dentro de tu propia mente.
Al principio, no entendemos esto, así que todavía hay una percepción dualista. En ese momento, puedes visualizar un Buda tan grande que llene todo el espacio, o simplemente muy pequeño, del tamaño de una semilla de mostaza. Puedes visualizar la forma del Buda en cualquier tamaño, y debes recordar sus cualidades. Gradualmente, comienzas a entender cómo la apariencia está realmente en tu mente. El dharmakaya del Buda lo impregna todo y, por lo tanto, está naturalmente, inherentemente conectado a tu propia mente, tu naturaleza de buda. Así que entonces, gradualmente, entiendes que la apariencia del Buda y tu propia mente no están separadas entre sí. El Buda que aparece es en realidad tu mente; o esa apariencia del Yidam es en realidad tu propia mente. Así es como practicamos y gradualmente logramos el estado de generación.
Al principio, es bueno comenzar visualizando la forma del Buda Shakyamuni. Una vez que has habituado y estabilizado la calma mental y esta especialmente la visión especial, entonces simplemente descansas dentro de la claridad sin pensar en nada en absoluto, sin ninguna percepción o idea de que el Yidam existe o no existe, de que algo está allí o no está allí. No hay investigación intelectual, ningún concepto; simplemente permaneces en ese estado de claridad.