La inseparabilidad del guru y el Yidam
Cuando ves a tu guru raíz como el Buda real, entonces ves que la forma del guru es la Sangha, su discurso es el Dharma y su mente es el Buda. Normalmente vemos al guru raíz como una persona, como un ser material que existe sustancialmente. Nos aferramos a que la forma del guru realmente existe; nos aferramos a ello. Por supuesto, en el mejor caso, entiendes que el guru es en realidad un buda, y si realmente lo entiendes, entonces está bien visualizar al Yidam en la forma del guru. En realidad, la forma no es tan importante, porque el verdadero Yidam no es la forma, es la mente.
Y de la misma manera, el verdadero guru no es la forma del guru sino la mente. Cuando el cuerpo del guru muere, entonces el guru realmente se convierte en el Yidam, y en ese momento, la forma del guru se convierte en la forma sambhogakaya, similar a un arco iris, del Yidam. Es solo en este momento que el guru tiene su cuerpo humano particular que es una forma nirmanakaya. Pero esa no es su única forma.
Más tarde, cuando el guru ha descartado su forma física y material y se ha convertido en sambhogakaya, entonces en realidad se convierte en la forma sambhogakaya del Yidam, que impregna innumerables tierras puras en muchas formas diferentes. Y en última instancia, la mente real del guru es el dharmakaya. Esa naturaleza dharmakaya es la naturaleza vacía de la mente, que en realidad es indivisible de la naturaleza vacía de tu propia mente; son un solo continuo. Si entiendes este punto crucial, entonces realmente no es necesario darte cuenta del Yidam, ya sea en forma de guru o en alguna otra forma, porque lo más importante es entender la conexión de la mente.
El punto crucial a darse cuenta al visualizar al guru como el Buda es entender que la mente del Buda, que es la mente del guru, es en realidad indivisible de tu propia mente. Es verdaderamente tu propia mente. Y si entiendes esto, es posible que aparezca cualquier cosa a nivel externo. Varias formas del guru pueden aparecer, y también puedes visualizar la forma del guru. Por ejemplo, cuando practicas Vajradhara o Vajrasattva, es bueno ver realmente las formas de Vajradhara, Vajrasattva, o cualquier otro Yidam pacífica o feroz que visualices, pero también está bien ver simplemente la forma del guru.