La preciosa vida humana
El hecho de que la Naturaleza Búdica impregne a todos los seres sintientes, no es suficiente para alcanzar la iluminación. Debemos tener un don especial de inteligencia para entender esta realidad. Por esa razón, la vida humana preciosa se vuelve más importante.
Tomemos como ejemplo a los seres del infierno. Aunque tienen cierta conciencia, están tan atormentados, tan abrumados por todo su sufrimiento, que no tienen oportunidad de estudiar o practicar. Podemos ver esto en nosotros mismos. Cuando nuestras mentes están dominadas por el sufrimiento, no hay lugar para meditar. Los reinos animales no tienen un don especial de inteligencia o poder mental. Si pones oro frente a un perro y dices: “esto es precioso y deberías guardarlo”, él simplemente lo olerá y huirá. No tiene sentido de que una cosa sea más preciosa que otras, no importa qué tan inteligente sea un perro. Los reinos animales no tienen la misma conciencia especial que los seres humanos. Si nuestras cualidades especiales se utilizan de la mejor manera, podemos liberarnos de todo el samsara. Por lo tanto, la vida humana es preciosa.
Ahora, si la usamos de manera incorrecta, tal vez, podamos hacer peor que un animal. Los seres humanos pueden destruir todo el mundo, lo que los animales no pueden hacer. Tenemos tanto poder que uno puede beneficiar a innumerables seres sintientes o causar innumerables sufrimientos a los seres. Este tipo de estudio del Dharma se vuelve entonces muy importante, crucial para que todos los seres humanos lo entiendan.
Comparemos el número de seres humanos con los reinos del infierno o los fantasmas hambrientos. Aunque no los veamos, son mucho más numerosos que el reino animal. En comparación con el reino animal, los seres humanos son muy pocos. Véalo por usted mismo. Salga afuera y tome un puñado de tierra y vea cuántos insectos hay. Tantos, que no podemos contarlos. Podemos contar aproximadamente cuántos seres humanos hay en toda esta Tierra, pero no podemos contar el número de animales. Ahora, ¿cómo pueden estos animales más pequeños como las hormigas convertirse en seres humanos? Renacer como ser humano no sucede simplemente sin causa o por una causa incorrecta. Tiene que ser a partir de una causa completa. Entonces, ¿cómo pueden los animales tener la oportunidad de hacer acciones preciosas y virtuosas? Muy rara vez, muy pocos. Por lo tanto, tenemos que investigar y ser conscientes, luego podremos apreciar nuestra preciosa vida humana. Por lo tanto, es muy importante ser conscientes de la preciosa vida humana que tenemos y ver qué tan preciosa es. Preciosa significa que a partir de esta oportunidad, podemos liberarnos del samsara y beneficiar a innumerables seres sintientes. Esto se llama precioso.
Tenemos una tendencia a crear causas y condiciones negativas sin mucho esfuerzo; es muy fácil ir en esa dirección. Ahora tenemos que hacer mucho esfuerzo para hacer algunas cosas buenas. Incluso para recitar un mantra, uno tiene que ser una persona muy fuerte. Entonces, es mucho más fácil nacer en los reinos inferiores que nacer en el reino humano.
Hay tres condiciones de la vida humana: lujosa, preciosa y pobre. Algunas personas nacen en una muy buena condición y viven en esa buena condición, y no tienen sentido de estudio del Dharma. Si les explicas sobre el Dharma, dirán: “Oh, eso es bueno, pero no soy el tipo de persona que hace estas cosas”. Así que no tienen oportunidad. Otro tipo es que nacen en condiciones difíciles y continúan viviendo en eso y mueren en eso. En ese caso, incluso cuando hablas del estudio del Dharma, no tienen interés en absoluto. Entonces, aunque sean seres humanos, sus vidas no necesariamente son preciosas.
Ahora veamos a aquellos que tienen una mente especialmente dotada (no importa si nacen en una buena condición o no). Cuando ven el Dharma y entienden el Dharma, sienten que el Dharma es lo más importante que deben hacer. Están completamente interesados y quieren poner su tiempo y energía en eso, eso se llama vida humana preciosa.
Eso es muy raro. Aunque algunos pueden tener interés en el Dharma y querer estudiar, practicar, no tienen oportunidad debido a las circunstancias. Eso es un obstáculo para el estudio del Dharma. Por estas razones, tener una vida humana preciosa y la oportunidad de estudiar el Dharma precioso es muy raro. No podemos comprar eso en ningún lugar. Tiene que venir de nuestro propio esfuerzo. Es muy importante ser consciente de que tenemos esa oportunidad. Deberíamos alegrarnos por eso. Esto no significa un sentido de orgullo, más bien solo pensar qué maravilloso es, qué gran oportunidad tenemos. No podemos comprarlo en ningún otro lugar. Esta es la fuerza interior que hemos desarrollado de muchas otras vidas. Debemos utilizarla completamente.
Una vez que somos conscientes de esto, no hay oportunidad para ser perezosos. La pereza es muy poderosa. Entonces, debido a eso, es necesario ser consciente de la impermanencia. Ahora tengo una vida humana tan preciosa, una gran oportunidad, pero no es permanente. Nadie puede quedarse aquí para siempre, así que no debería desperdiciar esta preciosa vida humana.
Aquí hay algunos ejemplos dados para superar la pereza. Si nuestras ropas se prenden fuego, ¿nos quedaríamos allí y dejaríamos que se prendieran fuego? De manera similar, cuando lleg a la pereza, deberíamos intentar todas las formas de superarla. Si una serpiente viene a tu regazo, ¿cuán urgentemente te levantarás y gritarás? De manera similar, cuando llega la pereza, deberíamos hacer eso.
Hay diferentes tipos de pereza: pereza debido a la adherencia a los placeres mundanos; pereza debido a menospreciarse a uno mismo; pereza debido a la adherencia a las actividades samsáricas. Menospreciarse a uno mismo es decir: “Oh, no soy una buena persona. No tengo suficiente inteligencia o no puedo estudiar o practicar el Dharma bien”. Cuando llegue ese momento, deberíamos alentarnos recordando que tenemos una vida humana preciosa. Piensa, “Tengo la Naturaleza Búdica, que es la base para la iluminación. Entonces, si hago esfuerzo, ¿por qué no debería hacerlo?” Cuando estamos apegados a las actividades de esta vida, considera ¿qué beneficio real hay, especialmente en el momento de la muerte? No hay beneficio, así que mi tiempo y energía deberían usarse para lograr la iluminación.