Causa y efecto
El karma no es simplemente una creencia antigua que proviene de la tradición o la cultura. Es la ley del universo, la forma en la que existen las cosas. Karma significa acción, acción que desencadena el ciclo de causa y efecto. Hay una causa y efecto del samsara y una causa y efecto del nirvana. Todos los fenómenos existentes se manifiestan a partir de causas y condiciones. Mientras que el karma positivo proviene de causas positivas (virtudes) y produce felicidad convencional, paz y armonía; el karma negativo proviene de causas negativas (no virtudes) y produce sufrimiento.
Las tres no virtudes que se relacionan con el cuerpo son quitar la vida, tomar cosas de otros que no nos pertenecen y la conducta sexual inapropiada. Cuatro no virtudes se relacionan con el habla: mentir, palabras divisorias, palabras duras y charla inútil. Las últimas tres no virtudes se relacionan con la mente: codicia, motivación perjudicial y puntos de vista erróneos. Las diez virtudes son justo lo opuesto a las no virtudes, por ejemplo, prolongar la vida, generosidad, y así sucesivamente.
Nuestro karma será experimentado solo por nosotros mismos. Nadie más puede disfrutarlo por nosotros; nadie más puede soportarlo por nosotros. La ecuación se equilibra: la virtud produce felicidad; la no virtud trae sufrimiento. A este principio se le llama el modo en que existen las cosas. El karma es inexorable. Incluso los bodhisattvas deben experimentar los resultados de sus acciones. Si incluso los maestros altamente realizados tienen que soportar su karma negativo, ¿cómo podemos esperar escapar del karma que hemos generado a lo largo de tantas vidas?
Nuestro karma nos sigue; es parte de nosotros. Un pájaro en el cielo no proyecta sombra, pero tan pronto como el pájaro se posa en el suelo, su sombra aparece. El karma es esa sombra. Incluso un grano de karma, positivo o negativo, aumentará; traerá muchos, muchos resultados. La semilla del árbol de Negroda es tan pequeña como una semilla de mostaza, pero produce un árbol que puede dar sombra a quinientas personas. De manera similar, incluso un poco de karma producirá resultados de largo alcance. Así que ten cuidado con todo el karma que creas, positivo o negativo, y anímate a hacer acciones virtuosas, incluso si es recitar solo un mantra o purificar el karma negativo más pequeño.
Presta especial atención a la motivación porque también es un elemento del karma. Cuando nuestra actitud es altruista, entonces, no importa lo que hagamos, nuestras acciones se vuelven virtuosas. Por el contrario, podemos realizar una acción virtuosa, pero si nuestra mente está dominada por emociones aflictivas, entonces esa acción se vuelve no virtuosa. Así, la motivación se convierte en acciones, al igual que la semilla se convierte en fruto. Si la semilla es tóxica, sus frutos serán venenosos.
¿Es el sufrimiento la única forma de purificar el veneno del karma negativo? La meditación, la visualización y las oraciones ayudarían a purificar el karma negativo. Milarepa, uno de los más grandes santos budistas, dominó técnicas de purificación y las transmitió a sus discípulos. Milarepa dijo: “Si todo el mundo viera la naturaleza del sufrimiento y la constitución de las causas del karma como yo lo he visto, entonces tendrían la oportunidad de alcanzar el estado de Vajradhara, la iluminación completa, en una sola vida. Cuando era joven, cometí actos tan atroces que, si hubiera muerto sin purificarlos, habría sido arrojado a los reinos del infierno. Así que decidí confiar en los principios del karma y la impermanencia, dedicar mi vida a las prácticas del Dharma y alcanzar la Budeidad en una sola vida. Imagínense, si todos los seres sintientes quisieran darse cuenta de su oportunidad de convertirse en Vajradhara, también estudiarían y practicarían el Dharma con gran devoción.”
Debemos tomar sus enseñanzas en nuestro corazón. Sé consciente en cada momento. Si surge un pensamiento o acción negativos, incluso si es solo en un sueño, renuncia a ello y haz una práctica de purificación. Si hay un pensamiento positivo o una acción virtuosa, alégrate. Por la mañana, reza para que “Hoy, intentaré desarrollar pensamientos y acciones virtuosos.” Por la noche, antes de dormir, evita los pensamientos negativos. Recuerda tu día y, si todo salió bien, alégrate y dedícalo así: “Por esta virtud y esta acción, que todos los seres logren la iluminación y escapen del sufrimiento.” Tales prácticas transforman el sufrimiento. No tenemos que sufrir sin esperanza. Como Milarepa, podemos practicar el precioso Dharma y convertirnos en bodhisattvas que benefician a todos los seres sintientes.