Refugio último
Este fresca, conciencia vacuo, la mente en sí misma, contiene el refugio último, el Buda, el Dharma y la Sangha. Cuando estudiamos sobre el refugio, el Soberano del Dharma Gampopa dijo que uno podría diferenciar entre el refugio externo, el refugio interno y el refugio último. El refugio externo considera al Buda histórico como aquel que enseñó todas las enseñanzas perfectas, el Dharma como lo que enseñó y lo que estudiamos y practicamos, y la Sangha como los seguidores de ese precioso Budha Dharma. Esto se llama el refugio externo. También podríamos decir que el lama, el lama altamente realizado, es el refugio externo. El cuerpo del lama se llama Sangha, la enseñanza del lama es el Dharma, y la mente sabia del lama es el Buda.
Luego, el refugio interno está dentro de tu ser, dentro de tu mente, la mente que es consciente y conoce lo correcto e incorrecto. Esa es aún una especie de Buda. Si has estudiado las enseñanzas de Buda, eso “aquí está bien” y eso “allá está mal”, ver eso es el Buda. Y la aplicación de esa enseñanza es el Dharma. Cuando estás aplicando las enseñanzas y purificando los pensamientos negativos y mejorando los pensamientos positivos, entonces esa acción misma es la Sangha.
Respecto al refugio último, Jigten Sumgon dijo que es la naturaleza omnipresente de tu propia mente, que ha sido pura primordialmente, desde el tiempo sin principio, y que es completamente pura por sí misma. Eso es lo que se llama la naturaleza “no fabricada” o “no elaborada”. ¡No deberíamos fabricar lo que eso significa! La naturaleza no fabricada de la mente que Buda plenamente realizó esa Naturaleza Búdica está dentro de ti. Así que ese es el Buda. Y todas las actividades y manifestaciones de eso son el Dharma o las cualidades radiantes del Dharma. Y lo que está dentro de la naturaleza de esa perfección es la Sangha. Entonces no hay separación, el Buda, el Dharma y la Sangha. Se explican de diferentes maneras, pero su naturaleza es una. Esa es la naturaleza última. Entonces, el refugio último del Buda, el Dharma y la Sangha, la triple gema, está dentro de nosotros. Así comprendemos los niveles convencional y último del Buda, el Dharma y la Sangha. En Mahāmudrā, los tres simplemente están ahí.
El Soberano del Dharma Gampopa también mencionó este refugio último o refugio del Vehículo Vajra cuando dijo: “Cuando realizas la naturaleza total de tu mente, eso se llama Buda. En tal estado, no hay separación entre la meditación y la post-meditación. Cuando realizas la naturaleza inseparable de la meditación y la post-meditación, eso se llama Dharma. Dentro de eso, sin separación, la manifestación o despliegue de todas las actividades para otros seres sensibles sin ningún interés propio es la Sangha. Dentro de eso, cualquier acción que realices que sea para el beneficio de los demás se llama Sangha”. Esa es la significado del Buda, el Dharma y la Sangha, desde el sentido absoluto del refugio.