Dedicación
Que por esta virtud, Habiendo logrado rápidamente al Glorioso Guru, Pueda establecer a todos los seres sin excepción En este mismo estado.
Hemos hablado un poco sobre la dedicación en la Oración de las Siete Ramas. Así que ya hemos mencionado la dedicación y la importancia de la dedicación.
”Por esta virtud, que pueda lograr rápidamente al glorioso guru. Y luego, que todos los seres sintientes sin excepción sean establecidos en ese estado”
Todo el mérito que hemos logrado, incluyendo a través de la práctica del Guru Yoga, lo dedicamos a todos los seres sintientes, para que todos puedan alcanzar el estado de Budeidad, que es el estado del guru. Y en este punto, nosotros, nuestro guru y Buda, las tres joyas, somos inseparables.
Siguiendo la sincera petición del devoto discípulo Konchog Dekyi, esta práctica fue compuesta por el 8vo Garchen Rinpoche Ngedon Tenpe Nyima y escrita por el discípulo Thubten Nyima, Lama Gape. Que sea virtuoso.
Desde mi perspectiva, la práctica del Guru Yoga, lo más importante es que debemos tener fe en nuestro guru. Eso es extremadamente importante. Sin fe en nuestro guru, y solo estás recitando las palabras, como recitar estos pocos mantras, por supuesto, no se puede decir que sea inefectivo. Tendrá su propio efecto. Sin embargo, lo más esencial es que debemos tener fe en nuestro guru. Con fe, entonces tendremos confianza en el guru. Y con la fuerza de esta confianza, entonces podremos aprender del guru. De hecho, el Guru Yoga es solo el nombre de un tipo de método en el Vehículo Vajra.
Desde mi perspectiva, el Guru Yoga en realidad significa que debemos aprender en cada momento el cuerpo, el habla y la mente del guru. Si podemos entender eso, eso puede cambiar el nuestro continuum mental, el estado de nuestra mente. Así que a veces podemos pensar: “Oh, suplicamos al guru. ¿Qué tipo de bendiciones podemos recibir del guru?” En esencia, ¿qué son exactamente las bendiciones? Por supuesto, hay muchos símbolos diferentes de bendiciones. Por ejemplo, cuando veo al guru, “Oh, siento una alegría tremenda dentro de mí” O a veces puedo sentir ganas de qllorar o incluso pueden brotar lágrimas. O a veces uno podría decir: “Oh, veo luz” No es que esto no sea bueno. Estas son solo expresiones de nuestra conexión con nuestro guru. Pero en esencia, la enseñanza final de Garchen Rinpoche, lo que significa, lo que es importante aquí, es que debemos mantener la presencia en cada momento. Una vez que podamos mantener esa atención plena en ese momento, la vacuidad y la claridad de la mente son inseparables del guru.
Así que aunque, hablando físicamente, nuestros cuerpos están separados, nuestras mentes nunca están separadas. Nuestras mentes siempre están juntas, ya sea en esta vida o en la próxima vida. En cada vida, nuestras mentes no están separadas de nuestro guru.
Cuando se solicitó la transmisión oral para esta práctica, Garchen Rinpoche dijo que es permisible recitar esta práctica sin haber recibido la transmisión oral. Rinpoche dijo que el surgimiento de la bodhicitta es la verdadera transmisión.
Cuando pedimos a Garchen Rinpoche la transmisión oral, Garchen Rinpoche dijo que incluso sin una transmisión oral, puedes hacer esta práctica siempre y cuando tengas bodhicitta. Esto muestra la compasión de Rinpoche. Su compasión y sabiduría, estas impregnan el continuum mental de todos los seres sintientes.
Este es el mantra de la esencia que se puede usar con todos los gurus de todas las tradiciones
om ah guru bodhi jñana siddhi hung
Garchen Rinpoche dijo que los diferentes practicantes tienen diferentes gurus, y algunas personas pueden no conocer el mantra de su propio guru. Así que este mantra representa el mantra de todos los gurus.
El significado de este mantra es: “Guru, otorgame el logro de la sabiduría de los Budas”